Rab Obadia Talgam
Es famosa la costumbre en todas las Kehilot del mundo, especialmente Kehilot Sefaradíot, de prender muchos Nerót en la noche de Lag Baomer, Leiluy Nishmát de los Tzadikim y especialmente de Rabi Shimón Bar Yojay…
¿Qué tiene de especial un Ner? ¿Por qué se paga tanto con tal de prender un Ner en Lag Baomer???
Está escrito: “Ner Hashem Nishmát Adam” Lo que significa: La vela de D-s es el alma de la persona.
Cuenta la Guemará: Un bebe cuando se encuentra en el vientre de su madre, estudia Torá todo el tiempo, mientras una vela prendida posa sobre su cabeza y se mantiene con una Neshama Tehorá. Aquella vela es tan luminosa como para que este bebé pueda ver desde una punta del mundo hasta la otra punta, y no solo de este mundo sino también del mundo venidero [Olam Habbá]. Por un lado ve a los Tzadikím con coronas llenas de fuego muy iluminosas, mientras por el otro lado se ve la misma luz, solo que ésta viene del fuego del infierno…
Antes de salir al mundo le dicen a este bebé, que no podrá salir hasta que no jure, que está conciente de la Neshamá Tehorá que le dieron y se compromete a cuidarla de todo lo malo para ella…
Quiere decir que una persona posee, aquella luz divina, esta puede ser positiva como puede ser negativa, todo depende para qué y para quien se usa…
¿Cuál es la raíz de esa luz?
Está escrito que el primer día D-s creó la luz a lo que llamo DÍA y el cuarto día creó el sol. Aquí surge la siguiente pregunta: Si el primer día ya hubo luz, quiere decir que ya existía el sol, si es así, ¿por qué dice que fue creado el cuarto día?...
Sobre esto responden nuestros Jajamím, que no tiene nada que ver la luz del primer día con el sol del cuarto día, son dos creaciones diferentes, y no solo eso, sino que la luz del primer día mucho más potente que la luz del Sol.
Al ver el Creador que van a existir en el mundo gente equivocada y no serían dignos de usar esa luz, decidió reservar la luz para los Tzadikim.. la que llamaron “Or Haganúz”, -la Luz Oculta- y esta luz es la que aporta la gran visión de los Tzadikim para ver más lejos de lo que nosotros vemos. Y es la misma sublime luz que tiene aquel Ner que posa sobre el bebé dentro del vientre de la madre.
Rabi Simón bar Yojay, que era un ser humano igual que nosotros, llegó en su vida al nivel de disfrutar de aquella luz tan sagrada. Su alumno Rabi Abbá, comentó que en las últimas horas de su vida les enseñó los secretos más sagrados de la Torá.. Hasta que llegó un momento en que ya no lo veíamos de tanta luz que lo rodeaba..y en esa instancia subió su alma al Shamaim, y regresó a su estado original de Ner Neshamá. Es decir que se fue del mundo siendo tan Kadósh como estaba en el vientre de su madre.
Esto es lo que dijimos “La vela de Hashem es el alma de la persona”. Aquella persona que cuida con pureza su alma , logra mantener prendida la vela de Hashem.
Por esta luz tan potente que acompañó a Rabi Shimón toda su vida.. y en especial al irse de este mundo en la fecha de Lag Baomer, acostumbramos a prender muchos Nerót para rememorar de alguna manera aquella Luz de Kedusha y de alguna forma también recibir la Berajá de aquella luz.
Que por el Zejut de estos Tzadikím, Boré Olam ilumine nuestros caminos para mantener intacta en nuestro interior –por muchos años, con salud- nuestra vela... el alma.!
¿Qué tiene de especial un Ner? ¿Por qué se paga tanto con tal de prender un Ner en Lag Baomer???
Está escrito: “Ner Hashem Nishmát Adam” Lo que significa: La vela de D-s es el alma de la persona.
Cuenta la Guemará: Un bebe cuando se encuentra en el vientre de su madre, estudia Torá todo el tiempo, mientras una vela prendida posa sobre su cabeza y se mantiene con una Neshama Tehorá. Aquella vela es tan luminosa como para que este bebé pueda ver desde una punta del mundo hasta la otra punta, y no solo de este mundo sino también del mundo venidero [Olam Habbá]. Por un lado ve a los Tzadikím con coronas llenas de fuego muy iluminosas, mientras por el otro lado se ve la misma luz, solo que ésta viene del fuego del infierno…
Antes de salir al mundo le dicen a este bebé, que no podrá salir hasta que no jure, que está conciente de la Neshamá Tehorá que le dieron y se compromete a cuidarla de todo lo malo para ella…
Quiere decir que una persona posee, aquella luz divina, esta puede ser positiva como puede ser negativa, todo depende para qué y para quien se usa…
¿Cuál es la raíz de esa luz?
Está escrito que el primer día D-s creó la luz a lo que llamo DÍA y el cuarto día creó el sol. Aquí surge la siguiente pregunta: Si el primer día ya hubo luz, quiere decir que ya existía el sol, si es así, ¿por qué dice que fue creado el cuarto día?...
Sobre esto responden nuestros Jajamím, que no tiene nada que ver la luz del primer día con el sol del cuarto día, son dos creaciones diferentes, y no solo eso, sino que la luz del primer día mucho más potente que la luz del Sol.
Al ver el Creador que van a existir en el mundo gente equivocada y no serían dignos de usar esa luz, decidió reservar la luz para los Tzadikim.. la que llamaron “Or Haganúz”, -la Luz Oculta- y esta luz es la que aporta la gran visión de los Tzadikim para ver más lejos de lo que nosotros vemos. Y es la misma sublime luz que tiene aquel Ner que posa sobre el bebé dentro del vientre de la madre.
Rabi Simón bar Yojay, que era un ser humano igual que nosotros, llegó en su vida al nivel de disfrutar de aquella luz tan sagrada. Su alumno Rabi Abbá, comentó que en las últimas horas de su vida les enseñó los secretos más sagrados de la Torá.. Hasta que llegó un momento en que ya no lo veíamos de tanta luz que lo rodeaba..y en esa instancia subió su alma al Shamaim, y regresó a su estado original de Ner Neshamá. Es decir que se fue del mundo siendo tan Kadósh como estaba en el vientre de su madre.
Esto es lo que dijimos “La vela de Hashem es el alma de la persona”. Aquella persona que cuida con pureza su alma , logra mantener prendida la vela de Hashem.
Por esta luz tan potente que acompañó a Rabi Shimón toda su vida.. y en especial al irse de este mundo en la fecha de Lag Baomer, acostumbramos a prender muchos Nerót para rememorar de alguna manera aquella Luz de Kedusha y de alguna forma también recibir la Berajá de aquella luz.
Que por el Zejut de estos Tzadikím, Boré Olam ilumine nuestros caminos para mantener intacta en nuestro interior –por muchos años, con salud- nuestra vela... el alma.!
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